- 時間： 2020-08-25
- 潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著一幅宗族生息繁衍的歷史長卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠的歷史記憶漸漸復蘇……
作為極具個性特征的文化現(xiàn)象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的。“胸中小五岳，足...
- 時間： 2020-08-25
- 西遞人有自己的豐富飲食內(nèi)容和獨特飲食習慣。譬如說：一般人家的待客習俗作興“熱四盤，冷四盤，兩湯有甜也有咸”。熱四盤是指雞、魚、肉、肉圓。雞為百禽之首，有雞入席，說明主人對客人的恭敬和熱情；魚是有頭有尾，標志人往之間應該熱情有余（魚），有始有終；豬是亥豕，素有“無豕不成席，無肉不成葷”之說；肉...
- 時間： 2020-08-25
- 西遞村數(shù)百幢連片的古民居全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，村中只有三條小溪，遇上天干地旱非常缺水。自古以來，西遞人就有了較高的消防意識，并從實踐中積累了許多成功經(jīng)驗。一是采用編順口溜的辦法向后代傳播有關(guān)防火的民間諺語，諸如：樓上不放柴草，左鄰右舍都好；父老鄉(xiāng)親，火燭小心；寧可缺吃少穿，不能失火燒光；灶前窮，...
- 時間： 2020-08-25
- 明經(jīng)胡氏壬派始祖胡士良之所以舉家大小從婺源考水遷來西遞居住，就是因為受到風水觀念的影響和制約。他發(fā)現(xiàn)這里山形有“天馬涌泉之勝，犀牛望月之奇”，并根據(jù)風水學的理論得出了“船形西遞，大吉大利”，“東水西流，吃穿不愁”的結(jié)論而選定了西遞為胡氏安身立命的生存之地。自然環(huán)境千變?nèi)f化，風水學認為村之選址須...
- 時間： 2020-08-25
- 西遞是一個由胡氏家庭幾十代子孫繁衍延綿而形成的古村落。她奠基于北宋皇佑年間，發(fā)展于明朝景泰中葉，鼎盛于清朝初期，距今已有九百五十余年。據(jù)胡氏宗譜記載：“西川胡族，其先本姓李，唐昭宗李曄之幼子，因避朱溫之亂，由近侍郎胡三護帶至婺源考水，后改姓為胡，取名昌翼。后五代，中后唐明經(jīng)科進士。子孫因以明經(jīng)...
- 時間： 2020-08-25
- 西遞村的鼎盛時期是清初雍正乾隆年代，也是商業(yè)經(jīng)營最為繁榮昌盛的紅火階段。西遞商業(yè)，有個重要特色，即“亦儒亦商，亦商亦儒。”清初時期的西遞人常把經(jīng)商之人稱為“儒賈”和“賈儒”兩種。顧名思義，儒賈者，即以營商為名而行儒教之事；賈儒者，即以崇儒為名而行經(jīng)商之事?；丈虒鹘y(tǒng)的價值觀取其精華，為我...
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